Daniel e Samuel. ele

       A PAISAGEM SAGRADA: AS ALMAS SANTAS DA PEDRA DOS OSSOS EM ITAPAJÉ






                       RESUMO

     Este trabalho pretende fazer uma discussão a respeito da religião como sistema cultural em Itapajé, mais especificamente na gruta da Pedra dos Ossos. Abordando questões concernentes à religiosidade popular, porém, levando em consideração o caráter interdisciplinar tanto do ponto de vista da História quanto da Geografia, englobando uma estrutura de crenças, imagens, símbolos. A grande pergunta a ser colocada em evidência é essa: Como uma pedra se transforma em lugar sagrado?

  

 Palavras-Chave: Geografia Religiosa, Sagrado e profano, Cultura, Catolicismo Popula

                       INTRODUÇÃO

    Na atualidade a religião apresenta-se como um tema muito interessante a ser discutido pelos pesquisadores. Tanto antropólogos, sociólogos, historiadores e geógrafos, trabalham em suas pesquisas com temas relacionados à religião nas suas diferentes abordagens, tanto do ponto de vista político, social e econômico. Como já mencionei pretendo este artigo consiste em um ensaio sobre História e Geografia da religião e suas abordagens em relação à configuração sócio-espacial da gruta da Pedra dos Ossos em Itapajé-CE. Aliás, este é o tema da minha monografia ( TCC ) , especialização no Ensino de História e Geografia pelo Centro Universitário Claretiano. A metodologia utilizada para que se possa entender a sacralização da Pedra dos Ossos, baseou-se em leitura bibliográfica interdisciplinar, sem esquecer a reportagem publicada pelo jornal " O Povo " datada do dia 4 de abril de 2012 com o título: " A Pedra Sagrada". Para fundamentar o caminho teórico da pesquisa utilizei-me da Internet. O artigo aborda três vertentes: Sagrado e Profano; Aspectos históricos e geográficos da sacralização da pedra; Situação atual da gruta. 

       A veneração de rochas e pedras sagradas ( litolatria ) representa uma das mais difundidas e antigas formas de religião. Pela sua instabilidade e forma as pedras simbolizavam a divindade, e frequentemente são citadas em textos religiosos. Nas antigas sociedades ágrafas pedras sempre causaram admiração para aquelas tribos nômades. Mas não podemos esquecer os intelectuais gregos que na sua configuração para passar da mitologia para a filosofia, também viam nas pedras a expressão de algo sobrenatural. Como podemos perceber, a geologia ditava as regras para povos e raças do passado. O primeiro uso do termo " Geologia" emerge por volta do ano 1473, quando foi introduzido pelo Bispo de Durham, Richard di Bury, para indicar a jurisprudência como doutrina " terrestre" distinta da teologia, a ciência sagrada. Pedras, água, vulções, montanhas sagradas, árvores, sempre causaram impacto no imaginário das mentes e espíritos dos antigos. Como não sabiam explicar os fenômenos naturais, atribuiam a eles uma força sobrenatural, em outras palavras, divindades. A Pedra dos Ossos em Itapajé não foge a regra. As pessoas sacralizaram as almas que foram coverdemente assassinadas naquele lugar. Emerge o sagrado como uma força sobrenatural que não se vê mas se sente. Isso causa um impacto na paisagem, pois, o espaço é alterado pela profano. Assim, sagrado e profano convivem e se excluem ao mesmo tempo. As pessoas quando visitam esses locais sagrados se transportam para uma outra dimensão transcendental. Mesmo hoje quando vivemos na sociedade do conhecimento, pessoas ainda projetam em elementos da natureza sua ânsia pelo encontro com o sobrenatural.